Малыш писал(а):
Иконопись была, с остальным - туговато.
А зодчество, а литература, а церковное пение (кстати пение о-о-очень сложное. Не каждый современный хор сможет спеть знаменный распев)? Разве ничего этого на Руси не было? Просто в те времена искусство было клерикальным и носило назидательный характер.
Малыш писал(а):
Вопрос идет о происхождении науки искусства. А происхождение это западное. Ну, неприятно нам это, но факт.
Лично я ничего плохого в западном искусстве не вижу. Я просто не согласен с тем, что у нас западное искусство. Безусловно, запад оказал влияние Россию. Но русское искусство приобрело свою самобытность.
С таким же успехом мы можем сказать, что на Западе тоже не было искусства. Ведь на западное искусство оказало влияние искусство античности. И древнегреческая философия по сути стала фундаментом для всех наук.
Малыш писал(а):
Так, немецкий славист Генрих Рудольф составил первую грамматику русского языка
А разве грамматику не Смотрицкий составил? Насколько я знаю, в школах обучались именно по грамматике Смотрицкого. И именно на основе грамматики Смотрицкого был составлен учебник грамматики Ломоносова.
Малыш писал(а):
К примеру, о лютеранах ( ). В 1725 - 1799 годах из 111 академиков Российской академии наук 71 были лютеранами.
А что здесь удивительного? После того как к власти пришли Остерман и Бирон во все структуры начинают проникать немцы. Между прочим это очень негативно сказалось на истории России.
Малыш писал(а):
Первый госпиталь в Москве был основан в 1705 году лютеранином Видлосом. Первую в России систему социального страхования предложил лютеранский пастор Грот. Первое в России училище для глухонемых и школа для слепых были созданы лютеранским епископом Дикгофом. Первый перевод Библии на современный русский язык выполнил лютеранский пастор Глюк. Другой пастор - Иоганн Грегнори - организовал первый театр в России.
Это все частности.
Малыш, я не утверждаю, что в России не было талантливых лютеран или католиков, или ученых других вероисповеданий.
Я просто хочу сказать, что Россия с самого своего возникновения была Православной страной. И вера православная формировала менталитет русского человека.
Я, например, могу взять роман Чернышевского "Что делать?" и провести по нему урок богословия. И ничего там за уши к христианству подтягивать не нужно. Чернышевский учился в Православной духовной семинарии и в любом случае это отразилось на его образе мышления. Он цитирует много мест из библии или из церковных молитв (только ссылку не ставит).
Малыш писал(а):
Нет, я вовсе не о том. И о. Петр не о том. Конечно же они прорусские, но учились все они на западных образцах и у западных учителей.
Они учились прежде всего на античных образцах у русских учителей!
Малыш писал(а):
Так строил-то не русский, а речь идет о происхождении искусства.
Ну и что, что не русский строил???? Он вынужден был учитывать русские православные каноны и традиции. Вот и получается, что строил не русский, а получился русский и православный памятник искусства.
Малыш писал(а):
А Вы на своих уроках говорили об этом? О том, что запад оказал большое влияние?
А что в этом крамольного? Конечно говорил.
Малыш писал(а):
Сергиус писал(а):
О чем например пишется в исторических книгах Библии? О том, как вера в истинного Бога влияла на жизнь еврейского народа.
Много в Библии о культуре и искусстве сказано?
В Библии может быть и не много. Но вы же не станете отрицать, что иудаизм оказал влияние на культуру искусство и традиции еврейского народа.
Малыш писал(а):
И ваши уроки не о культуре, а о становлении государственности. А называются - ОПК.
Да с чего вы взяли?
Вы присутствовали хоть на одном моем уроке?
Я вел уроки литературы в 10-11 классах. Все уроки назывались примерно одинаково: "Христианские мотивы в творчестве .... (Пушкина, Лермонтова, Достоевского и т.д.)
А в младших классах можно рассказать о зодчестве иконописи, рассказать о русских традициях. В том числе можно рассказать и об истории и влиянии церкви на становление государственности. Эти все вещи взаимосвязаны.
Малыш писал(а):
Так это на уроках истории надо рассказывать, а не делать специальный предмет, согласитесь.
Не соглашусь! Очень часто учителя мне говорили: "мы преподаем в школе литературу уже много лет, но после ваших уроков совершенно иначе стали смотреть на то, или иное произведение." Связано это, прежде всего с тем, что наши русские писатели жили в Православном государстве и писали для людей выросших в православной среде. Поэтому православному человеку легче понять их творчество.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
). В 1725 - 1799 годах из 111 академиков Российской академии наук 71 были лютеранами. Так, немецкий славист Генрих Рудольф составил первую грамматику русского языка. Рождение русской истории было бы невозможно без участия петровских академиков Миллера, Байера, Шритера и Шлёцера. Среди десяти участников знаменитого военного совета в Филях 1812 года трое являлись лютеранами. Среди генералитета Отечественной войны 1812 года из 550 генералов 117 были лютеранами. Первый госпиталь в Москве был основан в 1705 году лютеранином Видлосом. Первую в России систему социального страхования предложил лютеранский пастор Грот. Первое в России училище для глухонемых и школа для слепых были созданы лютеранским епископом Дикгофом. Первый перевод Библии на современный русский язык выполнил лютеранский пастор Глюк. Другой пастор - Иоганн Грегнори - организовал первый театр в России. Трудно себе представить, но составитель знаменитого словаря русского языка Владимир Даль тоже был лютеранином. Автором либретто к первой русской национальной опере Михаила Глинки «Жизнь за царя», более известной как «Иван Сусанин», был лютеранин Розен. Это - неизвестная, но подлинная история России, в школах ее не преподают. 
Я исхожу из того, что в дополнение к данным лютеранской статистики в России поработало ещё и немалое количество католиков - тоже приехавших с Запада. О чём собственно и речь.